Wooww… Apa yang terjadi? apakah penulis (saya) salah? tapi dengan tegas saya nyatakan bahwa negara itulah sebagai negara terkaya di dunia. tapi bukankah negara itu sedang dalam kondisi terpuruk? hutang dimana-mana, kemiskinan, korupsi yang meraja lela, kondisi moral bangsa yang kian menurun serta masalah-masalah lain yang sedang menyelimuti negara itu.baiklah mari kita urai semuanya satu persatu sehingga kita bisa melihat kekayaan negara ini sesungguhnya.

1. Negara ini punya pertambangan emas terbesar dengan kualitas emas terbaik di dunia. namanya PT Freeport.

pertambangan ini telah mengasilkan 7,3 JUTA ton tembaga dan 724,7 JUTA ton emas. saya (penulis= suranegara) mencoba meng-Uangkan jumlah tersebut dengan harga per gram emas sekarang, saya anggap Rp. 300.000. dikali 724,7 JUTA ton emas/ 724.700.000.000.000 Gram dikali Rp 300.000. = Rp.217.410.000.000.000.000.000 Rupiah!!!!! ada yang bisa bantu saya cara baca nilai tersebut? itu hanya emas belum lagi tembaga serta bahan mineral lain-nya.lalu siapa yang mengelola pertambangan ini? bukan negara ini tapi AMERIKA! prosentasenya adalah 1% untuk negara pemilik tanah dan 99% untuk amerika sebagai negara yang memiliki teknologi untuk melakukan pertambangan disana.

Bahkan ketika emas dan tembaga disana mulai menipis ternyata dibawah lapisan emas dan tembaga tepatnya di kedalaman 400 meter ditemukan kandungan mineral yang harganya 100 kali lebih mahal dari pada emas, ya.. dialah URANIUM! bahan baku pembuatan bahan bakar nuklir itu ditemukan disana. belum jelas jumlah kandungan uranium yang ditemukan disana, tapi kabar terakhir yang beredar menurut para ahli kandungan uranium disana cukup untuk membuat pembangkit listrik Nuklir dengan tenaga yang dapat menerangi seluruh bumi hanya dengan kandungan uranium disana. Freeport banyak berjasa bagi segelintir pejabat negeri ini, para jenderal dan juga para politisi busuk, yang bisa menikmati hidup dengan bergelimang harta dengan memiskinkan bangsa ini. Mereka ini tidak lebih baik daripada seekor lintah!

2. Negara ini punya cadangan gas alam TERBESAR DI DUNIA! tepatnya di Blok Natuna.

Berapa kandungan gas di blok natuna? Blok Natuna D Alpha memiliki cadangan gas hingga 202 TRILIUN kaki kubik!! dan masih banyak Blok-Blok penghasil tambang dan minyak seperti Blok Cepu dll. DIKELOLA SIAPA? EXXON MOBIL! dibantu sama Pertamina.

3. Negara ini punya Hutan Tropis terbesar di dunia. hutan tropis ini memiliki luas 39.549.447 Hektar, dengan keanekaragaman hayati dan plasmanutfah terlengkap di dunia.

Letaknya di pulau sumatra, kalimantan dan sulawesi.sebenarnya jika negara ini menginginkan kiamat sangat mudah saja buatmereka. tebang saja semua pohon di hutan itu makan bumi pasti kiamat.karena bumi ini sangat tergantung sekali dengan hutan tropis ini untukmenjaga keseimbangan iklim karena hutan hujan amazon tak cukup kuatuntuk menyeimbangkan iklim bumi. dan sekarang mereka sedikit demi sedikitelah mengkancurkanya hanya untuk segelintir orang yang punya uanguntuk perkebunan dan lapangan Golf. sungguh sangat ironis sekali.

4. Negara ini punya Lautan terluas di dunia. dikelilingi dua samudra, yaitu Pasific dan Hindia hingga tidak heran memiliki jutaan spesies ikan yang tidak dimiliki negara lain.

Saking kaya-nya laut negara ini sampai-sampai negara lain pun ikut memanen ikan di lautan negara ini.

5. Negara ini punya jumlah penduduk terbesar ke 4 didunia.

Bengan jumlah penduduk segitu harusnya banyak orang-orang pintar yang telah dihasilkan negara ini, tapi pemerintah menelantarkan mereka-mereka. sebagai sifat manusia yang ingin bertahan hidup tentu saja mereka ingin di hargai. jalan lainya adalah keluar dari negara ini dan memilih membela negara lain yang bisa menganggap mereka dengan nilai yang pantas.

6. Negara ini memiliki tanah yang sangat subur. karena memiliki banyak gunung berapi yang aktif menjadikan tanah di negara ini sangat subur terlebih lagi negara ini dilintasi garis katulistiwa yang banyak terdapat sinar matahari dan hujan.

Jika dibandingkan dengan negara-negara timur tengah yang memiliki minyak yang sangat melimpah negara ini tentu saja jauh lebih kaya. coba kita semua bayangkan karena hasil mineral itu tak bisa diperbaharui dengan cepat. dan ketika seluruh minyak mereka telah habis maka mereka akan menjadi negara yang miskin karena mereka tidak memiliki tanah sesubur negara ini yang bisa ditanami apapun juga. bahkan tongkat kayu dan batu jadi tanaman.

7. Negara ini punya pemandangan yang sangat eksotis dan lagi-lagi tak ada negara yang bisa menyamainya. dari puncak gunung hingga ke dasar laut bisa kita temui di negara ini.

Negara ini sangat amat kaya sekali, tak ada bangsa atau negara lain sekaya INDONESIA! tapi apa yang terjadi?

dialah INDONESIA!

untuk EXXON MOBIL OIL, FREEPORT, SHELL, PETRONAS dan semua PEJABAT NEGARA yang menjual kekayaan Bangsa untuk keuntungan negara asing, diucapkan TERIMA KASIH.

Sebuah cerita mungkin akan bisa menggambarkan indonesia saat ini silahkan disimak.

Judulnya Ketika Tuhan Menciptakan IndonesiaSuatu hari Tuhan tersenyum puas melihat sebuah planet yang baru saja diciptakan- Nya. Malaikat pun bertanya, “Apa yang baru saja Engkau ciptakan, Tuhan?” “Lihatlah, Aku baru saja menciptakan sebuah planet biru yang bernama Bumi,” kata Tuhan sambil menambahkan beberapa awan di atas daerah hutan hujan Amazon. Tuhan melanjutkan, “Ini akan menjadi planet yang luar biasa dari yang pernah Aku ciptakan. Di planet baru ini, segalanya akan terjadi secara seimbang”.Lalu Tuhan menjelaskan kepada malaikat tentang Benua Eropa. Di Eropa sebelah utara, Tuhan menciptakan tanah yang penuh peluang dan menyenangkan seperti Inggris, Skotlandia dan Perancis. Tetapi di daerah itu, Tuhan juga menciptakan hawa dingin yang menusuk tulang.Di Eropa bagian selatan, Tuhan menciptakan masyarakat yang agak miskin, seperti Spanyol dan Portugal, tetapi banyak sinar matahari dan hangat serta pemandangan eksotis di Selat Gibraltar.Lalu malaikat menunjuk sebuah kepulauan sambil berseru, “Lalu daerah apakah itu Tuhan?” “O, itu,” kata Tuhan, “itu Indonesia. Negara yang sangat kaya dan sangat cantik di planet bumi. Ada jutaan flora dan fauna yang telah Aku ciptakan di sana. Ada jutaan ikan segar di laut yang siap panen. Banyak sinar matahari dan hujan. Penduduknya Ku ciptakan ramah tamah,suka menolong dan berkebudayaan yang beraneka warna. Mereka pekerja keras, siap hidup sederhana dan bersahaja serta mencintai seni.”Dengan terheran-heran, malaikat pun protes, “Lho, katanya tadi setiap negara akan diciptakan dengan keseimbangan. Kok Indonesia baik-baik semua. Lalu dimana letak keseimbangannya? “Tuhan pun menjawab dalam bahasa Inggris, “Wait, until you see the idiots I put in the government.” (tunggu sampai Saya menaruh ‘idiot2′ di pemerintahannya)

Atheis(AT) : Haaaaaaa hiiiiiiiiiii……Saya sangat sedih sekali Tuan.

Orang Pintar (OP):  Loh kenapa Tuan menangis terus.

AT : Saya sangat sedih Tuan, dunia ini semakin sempit, orang tambah   banyak terus tidak ada yang mati tuan.

OP : Loh kok bisa, apa sebabnya?

AT :     Saya dapat kabar Tuan bahwa malaikat pencabut Nyawa meninggal Dunia Tuan.

OP :      Bohong Kamu mana mungkin Malaikat Mati..

AT : Iya Tuan masak Tuan tidak percaya?

OP :      Jelaslah Saya tidak percaya bohong Kamu, hanya orang Bodoh yang percaya bahwa Malaikat mati..

AT : Kenapa tuan tdak  percaya , wong Tuhan Saja Mati.

OP :       $$#%%@^#^#^##^^^#

Demikianlah kisah diskusi orang Atheis dan Orang Pintar di suatu desa yang terpencil………….

Didalam kitab “Tanbighul Ghofilin” (Pengingat orang lupa) karangan Moch. Nashor bin Ibrohim – Samarkand, pada bab Fadhlush Shodaqoh (keutamaan shodaqoh) halaman 113 terdapat sabda Rosululloh SAW keterangan dari Shohabat Abi Dzarr Al Ghiffari yang berbunyi “Assholatu ‘imaadul islam, wal jihaadu tsanaamul amal, wasshodaqotu syai’un ‘ajiibun wasshodaqotu syai’un ajiibun, wasshodaqotu syaiun ajiibun”. “Sholat itu tiang Islam, berjuang dengan sungguh-sungguh (jihad) adalah luhurnya amal, shodaqoh itu sesuatu yang ajaib, shodaqoh itu sesuatu yang ajaib, shodaqoh itu sesuatu yang ajaib.”

Dalam hadits ini Rosululloh menyebut tentang shodaqoh sebanyak tiga kali.

******* 

Assholatu ‘imaadul Islam – “sholat adalah tiang Islam”

Kata Islam memiliki beberapa makna, diantaranya berarti ‘kesela-matan’, ‘perdamaian’, ‘penyerahan bulat-bulat kepada Alloh’, dan berarti juga ‘untuk mencapai keluhuran’. Jadi sholat merupakan tiang keselamatan, tiang perdamaian, tiang penyerahan bulat-bulat kepada Alloh, dan sholat juga untuk mencapai hidup yang luhur.

Mengapa sholat menjadi tiang keselamatan, tiang perdamaian, tiang penyerahan bulat-bulat kepada Alloh, dan untuk mecapai hidup yang luhur? Pelaksanaan sholat wajib sehari semalam didalamnya terdapat doa wajib. Artinya jika do’a ini tidak dilaksanakan maka batal sholatnya. Diantara doa itu ialah mendoakan masyarakat dengan tiga macam  tujuan.

Pertama, mendoakan agar masya-rakat menjadi selamat. Selamat jiwanya, badannya, keluarganya, harta bendanya, dan lain sebagainya. Doa pertama ini dikemas dalam satu kalimat “assalam” (keselamatan). Kedua, mendoakan agar terbentuk masyarakat yang kasih sayang, saling menghormati, saling menghargai, saling mencintai, saling meng-ingatkan, tolong menolong, dan toleransi. Do’a ini dikemas dalam satu kalimat “Arrohmat”. Ketiga, masyarakat didoakan agar kebaikan di masyarakat itu berkembang dan lestari. Do’a ketiga ini dikemas dalam satu kalimat “Barokah”.

Doa tahiyyat terakhir didalam sholat bunyinya “Assalamualaikum warohmatullohiwabarokatuh” dengan menengokkan kepala  ke kanan dan ke kiri. Hal ini berarti do’a dalam sholat bukan untuk kepentingan pribadi. Dalam sholat sehari semalam sebanyak lima kali kita mendoakan masyarakat. Dengan demikian sholat itu adalah tiang perdamaian, tiang kerukunan.

Saat salam menengok ke kanan merupakan isyarat do’a bagi “masya-rakat yang positif” agar kebaikannya lestari dan berkembang. Sedang ketika menengok kiri bertujuan mendo’akan masyarakat yang kurang beruntung agar menjadi masyarakat yang positif.

Jadi dengan demikian di dalam hati kita timbul harapan mudah-mudahan masyarakat selamat, damai, sejahtera, dan kebaikannya berkem-bang terus. Harapan itu harus ada salam, rohmat, dan barokah.

******

Wal jihaadu tsanaamul amali – “Jihad  / berjuang sungguh-sungguh adalah luhurnya amal”

Berjuang seperti apa yang dimaksud ? Setelah melaksanakan ibadah sholat umat muslim akan kembali ke dalam masyarakat. Berjuang di masyarakat bertujuan mewujudkan harapan salam, rohmat, dan berkah. Itu namanya jihad untuk mewujudkan harapan di dalam doa agar menjadi realita, menjadi fakta dan aktualisasi. Jadi tidak cukup hanya  berdoa saja. Sebab jika setelah sholat dan kembali ke dalam masyarakat tapi membuat ribut itu namanya munafik karena tidak cocok dengan harapan-nya. Membuat ribut, menipu, korupsi, berbohong, jelas tidak sesuai dengan doa dan harapannya. Munafiq itu pendusta agama. Makanya di dalam QS “Al Maaun” diterangkan “Aroaital ladzii yukadzibubiddin” -  “Muhammad, kamu tahu orang pendusta agama itu?” Muhammad jawab “tidak tahu Tuhan”.

“fadzaallikalladzii yadu’ul yatiim” – “orang yang membiarkan nasibnya anak-anak yatim sampai tidak makan”

” Falaa yakhuddhu alaa tho’aamil miskiin” – “yang tidak menyediakan makanan orang2 miskin”

“fawailullil mushollin” – “kalau begitu orang-orang  yang sholat diancam dengan neraka weil, karena dusta”

Sungguh kita takut ancaman “fawailullilnushollin” ini.

*****

Wasshodaqotu syaiun ajiibun -  “shodaqoh itu sesuatu yang ajaib”

Mengapa Rosul menyebut sho-daqoh itu sesuatu yang ajaib sampai tiga kali? Sebab berjuang untuk mewujudkan tiga harapan tersebut membutuhkan biaya. Karena berharap saja tanpa jihad adalah pelit. Jangan mengharap barokah jika tidak melaksanakan shodaqoh. Sebab dari shodaqoh itu sebagian dipergunakan untuk memperjuangkan tiga hal diatas.

Bagaimana masyarakat bisa selamat, aman, damai dan rukun ?

Umat Islam di Indonesia adalah mayoritas, didalamnya yang kaya disamping yang tidak beruntung juga lebih banyak. Tapi jika mau bershodaqoh tentu masyarakat tidak sampai semacam ini. Padahal jika sholat dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, maka sholat itu mencegah dari perbuatan fakhsya’ wal munkar – “tanhaa ‘anil fakhsyaai wal munkar”.

Sebelum melakukan sholat juga diwajibkan berwudlu. Artinya setelah dicuci selanjutnya diisi amal sholeh supaya di masyarakat tidak seenaknya sendiri. Wudhu menggunakan air, tapi jika tidak ada air maka tayammum memakai tanah. Hubungan ini berarti pendidikan cinta “Tanah – air”. Tapi aneh umat Islam tidak cinta tanah air?

Dalam surat Ma’arij diterangkan : “wafii amwaalihim haqqun makluum” – “Didalam harta benda mereka ada hak yang diketahui bagi orang yang minta maupun yang tidak minta”. Jadi didalam harta benda kita terdapat hak orang miskin. Maksudnya bukanlah kita memberi tapi menyampaikan hak kaum miskin. Dengan sholat yang “Ma’arij” semacam ini sholat itu akan menjadi langgeng.

Jadi dalam sholat lima waktu kita berdo’a mudah-mudahan masyarakat dalam keadaan selamat, aman, tertib. Apa artinya hidup kalau tidak barokah? Apa artinya rizqi yang banyak kalau tidak barokah? Apa artinya pengikut banyak kalau tidak barokah Semuanya seperti buih kalau tidak barokah.*

Sumber:http://www.alkautsar-dhibra.com/index.php?pilih=hal&id=12

Semua burung tertegun, seperti ada keraguan yang mengawang-awang. “Keadaan semacam ini tak bisa dibiarkan terus menerus. Hidup kita ini akan percuma bila sepanjang hayat kita, kita tidak pernah mengetahui dan mengenal siapa Raja kita sesungguhnya.”

Masing-masing dari mereka masih berfikir dan terdiam. Lalu kembali ada yang berteriak, “lalu apakah yang harus kita lakukan?”

“Tentu saja kita harus berusaha bersama-sama mencari seorang raja untuk kita semua, karena tidak ada negri yang memiliki tatanan yang baik, tanpa seorang raja.”

Merekapun mulai berkumpul dan bersidang untuk memecahkan persoalan. Burung Hud Hud dengan semangat dan penuh rasa percaya diri, tampil ke depan dan menempatkan diri di tengah majelis burung-burung itu. Di dadanya tampak perhiasan yang melambangkan bahwa dia telah memiliki pancaran ruhaniah yang tinggi. Dan jambul di kepalanya tegak berdiri mahkota yang melambangkan keagungan dan kebenaran. Dan dia juga memiliki pengetahuan luas tentang perihal yang baik dan buruk.

“Burung-burung sekalian,” kata Hud Hud. “Kita mempunya raja sejati. Ia tinggal jauh di balik gunung-gunung Qaf. Ribuan daratan dan lautan terbentang sepanjang perjalanan menuju tempatnya. Namanya Simurgh. Aku kenal raja itu dengan baik. Tapi aku tak bisa terbang sendiri menemuinya. Bebaskan dirimu dari rasa malu, sombong dan ingkar. Dia pasti akan melimpahkan cahaya bagi mereka yang sanggup melepaskan belenggu diri. Mereka yang demikian akan bebas dari baik dan buruk, karena berada di jalan kekasihNya. Sesungguhnya Dia dekat dengan kita, tapi kita jauh dariNya.”

Alkisah, pada suatu malam sang Maharaja Simurgh terbang di kegelapan malam. Tiba-tiba jatuhlah sehelai bulunya yang membuat geger seluruh penduduk bumi. Begitu mempesonanya bulu Simurgh itu hingga membuat tercengang dan terheran-heran. Semua penduduk gegap gempita ingin menyaksikan keindahan dan keelokannya. Dan dikatakan pada mereka, “andaikata sehelai bulu tersebut tidak jatuh, niscaya tidak akan ada makhluk yang bernama burung di muka bumi ini.”

Kemudian burung Hud Hud melanjutkan pembicaraannya. “Bahwa untuk menggapai istana Simurgh, mereka harus bersatu, saling bekerjasama dan tidak boleh saling mendahului.”

Setelah mendengarkan cerita dari burung Hud Hud, semua burung-burung bersemangat ingin sekali secepatnya pergi menghadap sang Maharaja Simurgh. Namun burung Hud Hud menambahkan bahwa perjalanan menuju istana Simurgh tidak semudah yang dibayangkan. Harus melewati ribuan rintangan dan guncangan dahsyat. Perjalanan juga sarat dengan penderitaan, kepedihan dan kesengsaraan.

“Apakah kalian sudah siap?” teriak Hud Hud menguji keseriusan mereka. Setelah mereka mendengarkan penjelasan bagaimana suka dukanya, pahit getirnya perjalanan menuju istana sang Maharaja Simurgh, ternyata semangat sebagian burung menjadi pudar dan turun.

Namun di antara burung-burung tersebut, ada seekor kenari yang memberanikan diri menyampaikan pendapatnya. “Aku adalah Imamul Asyiqin. Imamnya orang-orang yang asyik dan rindu. Aku sangat keberatan untuk ikut berangkat. Bagaimana nanti orang-orang rindu dengan kemerduan kicauanku bila aku harus meninggalkan mereka. Bagaimana mungkin aku dapat berpisah dari kembang-kembang mekarku?” Tanya sang Kenari.

Lalu Merak menjawab, “dulu aku hidup di syurga bersama Adam dan Hawa. Lantas aku diusir dari syurga. Rasanya aku ingin kembali ke tempat tinggalku lagi. Karena itu, aku tidak mau ikut dalam rombongan.”

Kemudian disusul dengan Itik yang berujar, “aku sudah biasa hidup dalam kesucian. Dan aku juga terbiasa berenang di tempat yang kering kerontang. Aku tidak mungkin hidup tanpa air,” kilah itik.

Demikian pula dengan burung Garuda, “aku sudah biasa hidup senang di gunung. Bagaimana mungkin aku sanggup meninggalkan tempatku yang menyenangkan,” alasan Garuda.

Kemudian disusul oleh Gelatik, “aku hanya seekor burung kecil dan lemah. Tak kan mungkin sanggup ikut mengembara sejauh itu.

Lantas Elangpun menyahut, “semua orang sudah tahu kedudukanku yang tinggi ini. Maka tidak mungkin aku meninggalkan tempat dan kedudukan yang mulia ini,” sergah Elang.

Burung Hud Hud sebagai pemimpin sangat bijak dan sabar mendengar semua keluhan dan alasan burung-burung yang enggan berangkat. Namun demikian, Hud Hud tetap bersemangat memberikan dorongan dan motivasi kepada mereka. “Kenapa kalian harus berlindung di balik dalil-dalil nafsimu, sehingga semangatmu yang sudah membara menjadi padam? Padahal kalian tahu bahwa perjalanan menuju istana Simurgh adalah perjalanan suci. Kenapa harus takut dan bimbang dengan prasangka yang ada pada dirimu?” ucap Hud Hud.

Kemudian ada seekor burung menyela, “Dengan cara apa kita bisa sampai ke tempat Maharja Simurgh yang jauh dan sulit itu?”

“Dengan bekal himmah (semangat) yang tinggi, kemauan yang kuat, tabah menghadapi segala cobaan dan rintangan. Bagi orang yang rindu, seperti apapun cobaan akan dihadapi. Dan seberapa pun rintangan akan dilewati. Perlu kalian ketahui bahwa Maharaja Simurgh sudah jelas dan dekat. Laksana matahari dengan cahayanya,” jawab Hud Hud meyakinkan.

“Sabarlah, bertawakallah, karena bila kalian telah sanggup menempuh perjalanan itu, kalian akan tetap berada dalam jalan yang benar,” tambah Hud Hud.

Setelah itu bangkitlah semangat burung-burung seolah-olah baru saja mendapatkan kekuatan baru untuk terus melangkah menuju istana Simurgh. Akhirnya, burung-burung yang berjumlah ribuan sepakat untuk berangkat bersama-sama tanpa satupun yang tertinggal.

Perjalanan panjang telah dimulai, perbekalan telah disiapkan. Burung Hud Hud yang didaulat menjadi pemimpin mereka telah mengatur persiapan, dengan membagi rombongan menjadi beberapa kelompok. Setelah perjalanan cukup lama menembus lorong-lorong waktu, kegelisahan mulai datang mendera mereka.

“Perjalanan telah lama kita tempuh, mengapa kita tak kunjung sampai?” gumam mereka di dalam hati. Mulailah mereka dihinggapi rasa malas karena menganggap perjalanan terlalu lama. Mereka mulai bosan karena tidak kunjung sampai. Perasaan mereka diliputi keraguan dan kebimbangan. Kemudian sebagian burung ada yang memutuskan untuk tidak melanjutkan perjalanan.

Namun burung-burung lain yang masih memiliki stamina kuat dan himmah yang tinggi tak menghiraukan penderitaan yang mereka alami. Mereka tetap melanjutkan perjalanan yang maha panjang itu.

Tiba-tiba rintangan datang kembali. Terpaan angin yang sangat kencang menerpa mereka sehingga membuat bulu-bulu indah yang dibanggakan berguguran. Kegagahan burung-burung perkasa pun mulai memudar. Kedudukan dan pangkat yang tinggi sudah tidak terpikirkan. Berbagai macam penyakit mulai menyerang mereka. Kian lengkaplah penderitaan yang dirasakan oleh para burung tersebut. Badan mereka kurus kering, penyakit datang silih berganti membuat mereka makin tidak berdaya. Semua atribut duniawi yang dulu di sandang dan dibanggakan, sekarang tanggal tanpa sisa. Yang ada hanyalah totalitas kepasrahan dalam ketidak berdayaan. Mereka hanyut dalam samudera iradatullah dan tenggelam dalam gelombang fana.

Pada akhirnya hanya sedikit dari mereka yang benar-benar sampak ke tempat yang teramat mulia dimana Simurgh sang Maharaja- membangun mahligainya. Dari ribuan burung yang pergi, tinggal 30 ekor yang masih bertahan dan akhirnya sampai di gerbang istana Simurgh. Namun kondisi mereka sangat memprihatinkan. Tampak guratan-guratan kelelahan di wajah mereka. Bahkan bulu-bulu yang menempel di tubuh mereka rontok tak bersisa. Di sini nampak jelas, meski mereka berasal dari latar belakang berbeda, namun pada proses puncak pencapaian spiritual adalah sama, yaitu dalam kondisi telanjang bulat dan lepas dari pakaian basyirah.

Kemudian di depan gerbang istana mereka beristirahat sejenak sambil mengatur nafas. Tiba-tiba datang penjaga istana menghampiri mereka.

“Apa tujuan kalian susah payah datang ke istana Simurgh?” tanya sang penjaga. Serentak mereka menjawab, “kami datang untuk menghadap Maharaja Simurgh. Berilah kami kesempatan untuk bertemu dengannya.”

Tanpa diduga, terdengar suara sayup-sayup menyapa mereka dari dalam istana. “Salamun Qaulan Min Rabbir Rahiim” sembari mempersilahkan mereka masuk ke dalam. Lalu mereka masuk secara bersama-sama. Kemudian terbukalah kelambu hijab satu persatu yang berjumlah ribuan. Mata mereka terbelalak memandang keindahan yang amat mempesona. Keindahan yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya. Keindahan yang tidak bisa dilukiskan dengan kata-kata.

—————————

Manthiqut Thair atau Musyawarah Burung-Burung adalah satu karya sastra terkenal karya Faridu’din Attar yang berisi kisah sufistik. Kisah ini melegenda hingga kini dan menjadi bahan renungan bagi para pencari jalan Tuhan. Kisahnya terangkum di bawah ini.

Faridu’din Attar sendiri dilahirkan pada 1120 M dekat Nisyapur Persia Barat Laut dan wafat pada 1230. Karyanya banyak diterjemahkan dalam berbagai bahasa dunia, dan menginspirasi sastra sufistik penulis-penulis setelahnya.

dikutip dari berbagai sember, mohon maaf COPAS

Kitab ini ditulis oleh seorang Alim al-Allamah Syahrastani. Kitab al-Milal wa al-Nihal berisi tentang belief yang terbagi dalam bab-bab menandakan luasnya bahasan yang ia bahas, belief (keprcayaan) yang ia bahas adalah keprcayaan yang bisa kita jumpai dari ufuk barat sampai ufuk timur dari bumi sebelah utara hingga bumi sebelah selatan.

Selanjutnya kitab ini akan direview per-bab-nya setelah masing-masing bab dibaca dan dipelajari. Berikut adalah bab pertama dari al-milal wa al-nihal, adapun bab kedua dan selanjutnya akan direview pada hari-hari selanjutnya. Review pertama ini ditulis oleh Hilal al-Najmi, seorang Guru asal Kalimantan.

BAB I KEPERCAYAAN

Dalam Bab ini Syahrastani memaparkan dengan panjang lebar tentang kepercayaan dan secara umum mengklasifikasikan kepercayaan kepada beberapa kelompok sebagai berikut :

1. Mereka yang tidak mengakui adanya sesuatu selain yang dapat dijangkau oleh indera dan akal, mereka ini disebut kelompok Stoa.

2. Mereka yang hanya mengakui sesuatu yang dapat ditangkap oleh organ inderawi dan tidak mengakui sesuatu yang hanya dapat dijangkau oleh akal, mereka ini disebut kelompok materialis.

3. Mereka yang mengakui adanya sesuatu yang dapat dicapai melalui indera dan akal, namun mereka tidak mempunyai hukum dan hukuman, mereka ini disebut kelompok filosof athies.

4. Mereka yang mengakui adanya sesuatu yang dapat dicapai oleh organ inderawi dan akal, namun mereka tidak mempunyai hukum dan hukuman juga tidak mengakui agama Islam, mereka ini disebut kelompok Ash-Shabiah.

5. Mereka yang mengakui adanya sesuatu yang dapat dicapai indera dan akal dan mempunyai syariat, namun mereka tidak mengakui syariat Muhammad, mereka ini kelompok Majusi, Yahudi dan Nasrani (Kristen).

6. Mereka yang mengakui semua yang disebut diatas, dan mengakui kenabian Muhammad, mereka itu disebut kelompok Muslim.

Dan selanjutnya Syahrastani menguraikan kelompok yang tidak mengakui syariat Islam yang diambil dari mazhab dan sekte-sektenya.

1. ASH- SHABIAH

Kelompok ini dinamakan Ash-Shabiah berasal dari kata Shabwah berarti tergelincir dan melenceng dari kebenaran dan ajaran para nabi. Ajaran utama Ash-Shabiah adalah memuja unsur spiritual seperti malaikat atau dewa, kelompok ini mengakui pokok ajarannya bersumber dari akal dan mengajak orang lain untuk berpikir. Ass-Shabiah mengingkari akidah dan syariat yang bersumber dari wahyu, kelompok ini hanya mengakui akidah dan syariat yang ditetapkan oleh akal.

1. KELOMPOK PEMUJA MAKHLUK ROHANI

1. Pemuja malaikat

Menurut kaum ash-Shabiah, Tuhan menciptakan segala sesuatu melalui perantara malaikat. Malaikat yang mengubah dan mengarahkan manusia semenjak dalam rahim sampai lahir menjadi manusia sempurna. Malaikat memperoleh kekuatan daari yang Mahakuasa kemudian melimpahkannya lagi kea lam bawah. Malaikat pula yang mengedarkan planet-planet dst.

1. Perdebatan Antara Ash-Shabiah dan Hunafa

{ Ash-Shabiah menegaskan bahwa Malaikat diciptakan bukan dari materi dan bukan pula dari atom. Sebagai makhluk rohani, ia diciptakan dari cahaya (nur) yang murni dan tidak terdapat noda kegelapan oleh karena itu ia begitu terang dan halus.

Sedangkan manusia diciptakan dari empat unsur, terdiri dari materi dan bentuk, unsur-unsurnya saling berlawanan bercampur menjadi satu menjadi benih kerusakan dan sumber kejahatan yang membentuk tubuh. Jadi malaikat mempunyai kelebihan karena bersifat rohani sedangkan manusia hanya bersifat materi.

{ Al-Hunafa menjawab dengan mengatakan bagaimana kamu dapat mengenal malaikat padahal indra kamu sendiri tidak dapat membuktikan keberadaannya dan tidak ada bukti lain yang mendukung adanya malaikat. Kamu sebenarnya terperangkap dalam pendapat kamu sendiri, sekalipun tujuan kamu ingin membuktikan kelebihan Malaikat dari manusia dan menolak manusia sebagai perantara.

Al-Hunafa beralasan Malaikat dan manusia adalah sama-sama makhluk namun manusia mempunyai kelebihan tidak hanya pada ilmu dan amal; ilmu pengetahuan para nabi ada yang umum dan ada pula yang khusus, amaliahnya ada yang fitrah ada pula yang kasbiah (usaha). Manusia meneliti alam syahadah dengan indera kemudian lahirlah ilmu khusus secara berurutan dan bertingkat, kalau semua ini tidak dilakukan maka tidak dapat menjangkau apa yang diperdebatkan diatas.

1. ALIRAN NATURALISME

Aliran-aliran ini lahir dari pokok-pokok ajaran yang berkesimpulan bahwa perantara itu memang diperlukan, perantara harus dapat dilihat karena kepadanya beribadah dan memperoleh manfaat.

1. Pemuja Benda-Benda Alam

Menurut mereka perantara itu dalam bentuk benda-benda alam (natur), mereka membikin cincin dan gelang, mempelajari do’a-do’a dan mantera, menetapkan hari sabtu sebagai Zuhal (Jupiter) dan pada hari pertama itu mereka memakai cincin dan pakaian dalam tertentu, membaca do’a dan mantera agar Zuhal mengabulkan hajat mereka.

Pemuja Lukisan-Lukisan

Aliran ini berkeyakinan setiap planet mempunyai tempat terbit baik pada waktu pagi dan petang serta menghilang di waktu siang, oleh karena itu mereka tidak dapat beribadat dan memohon kepadanya, sebagai penggantinya dilambangkan dalam bentuk lukisan-lukisan atau patung-patung supaya dapat dilihat langsung di depan mata. Lukisan atau patung menjadi penghubung kepada planet, kemudian planet menjadi perantara kepada malaikat dan malaikat menjadi perantara dengan Tuhan.

1. Ibrahim Memberikan Kritik Kepada Pemuja Planet dan Patung serta Menolak Pendapat Mereka.

Kritikan Ibrahim ini terdapat dalam al-Qur’an Surah al-An’aam ayat 74, yang artinya :

“…Pantaskah kamu menjadikan berhala-berhala sebagai Tuhan-Tuhan. Sesungguhnya aku melihat kamu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata…”

Dan pada surah Maryam ayat 42, yang artinya :

“…Wahai Bapakku mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolongmu sedikitpun”

Dirimu lebih mulia dari pada patung-patung itu karena dirimu diciptakan dapat melihat dan mendengar, dapat memberikan manfaat dan mudharat. Alangkah anehnya diri kamu yang membikin patung kemudian menjadikannya sebagai Tuhan, yang membikin tentu lebih mulia dari yang dibikin.

1. ALIRAN AL- HIRNANIYAH

Aliran ini merupakan sub kelompok dari mazhab as-Sabiah, menurut mereka Sang Pencipta adalah esa dan banyak; esa dalam Zat-nya karena Dia adalah yang awal yang menjadi asal muasal dan azali, sedangkan yang dimaksud dengan banyak bahwa zatnya tepecah-pecah dalam bentuk patung-patung menurut pandangan mata. Tuhan menjelma ke dalam patung dan lukisan lainnya, dan tidak membatalkan keesaan-Nya.

1. Lahirnya Aliran Tanasukh dan Hulul

Teori reinkarnasi (tanasukh) dan hulul berasal dari kelompok mereka. Tanasukh adalah kelahiran berulang kali atau periodesasi dan proses terus menerus. Apa yang lahir dalam suatu periode akan lahir kembali di periode berikutnya. Siksa dan ganjaran terjadi didunia ini bukan di dunia lain, peristiwa yang terjadi sekarang merupakan balasan dari periode sebelumnya.

Adapun yang dimaksud dengan hulul (mengambil tempat atau menanti) adalah masuknya roh ketuhanan kedalam tubuh manusia. Menurut mereka roh ketuhanan menempati seluruh tubuh, sedangkan Tuhan Maha Esa tidak akan lahir perbuatannya kecuali satu demi satu sesuai dengan perbedaan obyek dan waktu.

1. Praduga Al-Hirnaniyah

Menurut kelompok ini Tuhan tidak menciptakan keburukan, kejahatan, kotoran, kelelawar, ular dan kalajengking, itu semua terjadi karena hubungan antraplanet yang menyebabkan terjadinya unsure kebahagian dan kesengsaraan., kesucian dan kuburukan.

BAB II PARA FILOSOF

1. TUJUH FILOSOF

Berikut Syahrastani mengemukakan ajaran filsafat Romawi dan Yunani kuno secara berurutan dari buku-buku mereka sendiri. Ilmu filsafat lahir di daerah Romawi sedangkan di daerah-daerah lain hanya merupakan cabangnya.

1. Pendapat Thales

Thales (624-550 SM) adalah filosof pertama yang dilahirkan di pulau Malta. Menurutnya alam semesta ada yang menciptakannya namun akal manusia tidak mampu menjangkau hakekatnya. Manusia hanya mampu mengenal jejak dan sifatnya, disamping itu manusia tidak mengenal keadaan Pencipta yang sebenarnya, dia juga tidak mengetahui nama-Nya. Dia hanya mengenal perbuatan-Nya dalam mencipta segala yang ada. Manusia tidak mengenal nama zat-Nya, bahkan manusia tidak mengenal dirinya sendiri.

1. Pendapat Anaxagoras

Anaxagoras (611-548 SM) juga berasal dari pulau Malta. Pendapat tentang keesaan Tuhan mirip dengan pendapat Thales namun berbeda tentang asal muasal alam semesta. Katanya asal muasal segala yang ada adalah zat pertama yang bagian-bagiannya sama, ialah bagian-bagian yang halus dan tidak dapat dicapai oleh indra dan tidak dapat dijangkau akal, yang menjadi hakekat alam semesta baik alam atas mapun alam bawah.

1. Pendapat Anaximenes

Anaximenes (588-524 SM) juga berasal dari pulau Malta (Miletos), ia dikenal dengan keluasan ilmu pengetahuannya dan kebaikannya. Menurutnya, Tuhan yang azali tidak berawal dan tidak berakhir. Dia adalah permulaan segala sesuatu yang tidak berawal. Dia maha mengetahui segala yang diciptakannya, tidak ada sesuatu yang mirip dengannya dan segala sesuatu berasal dari-Nya. Dia adalah esa, tidak sama dengan satu dalam jumlah karena dalam jumlah masih bisa ditambah dan dikurangi, sgala yang ada bentuknya dalam ilmunya yang pertama dan bentuk-bentuknya tidak akan berakhir.

1. Pendapat Empedocles

Empedocles (495-435 SM) termasuk salah seorang tokoh filosof karena pandangan yang luas dalam ilmu fisika dan mampunyai budi pekerti yang mulia. Dia hidup sezaman dengan nabi Daud, pernah bertemu dan belajar dengan nabi Daud. Katanya Tuhan tidak diketahui hakekatnya, Dia ilmu semata, Dia kehendak semata, Dia Maha Pemurah, Maha mulia, Maha Kuasa, Maha Adil, kebaikan dan kebenaran dariNya, tidak ada sesuatu atau kekuatan yang mempunyai sifat yang seperti ini bahkan sifat adalah zatnya dan semua sifat yang diterangkan diatas ada pada zatnya. Dia adalah Pencipta dan bukan diciptakan dari sesuatu.

1. Pendapat Phitagoras

Phitagoras bin Minsarahus berasal dari Samya (pulau Samos) yang hidup sezaman dengan dengan Nabi Sulaiman bin Daud dan ia pernah belajar dengan Sulaiman. Menurutnya Tuhan itu Maha Esa, Esa tidak sama dengan satu karena esa tidak termasuk angka (bilangan), hakekatnya tidak dapat dijangkau oleh akal dan indera, akal tidak mampu menjangkaunya dan sifatnya tidak mampu diuraikan bahasa. Karena tuhan mempunyai sifat-sifat rohaniah, zatnya tidak dapat dijangkau oleh indera, hanya yang mampu dijangkau adalah bekas perbuatan dan ciptaannya.

1. Pendapat Socrates

Socrates putra Supranicus (470 SM) terkenal dengan keluasan pengetahuan dan kezuhudan di Athena. Menurutnya Tuhan adalah zat yang sangat halus keadaannya tidak diketahui. Apabila kita kembali kepada hakekat sifat dan mengakui adanya, kita temui bahwa akal dan pikiran tidak mampu menemukan hakekat dan nama Tuhan, Tuhan Maha Mengetahui sifat dan namanya.

1. Pendapat Plato

Plato (490 SM) Ariston anak Aristocles yang berasal dari kota Athena, ia filosof terakhir yang masuk jajaran filosof (Yunani) belakangan yang terkenal dalam filsafat dan filsafat ketuhanan. Katanya alam ini diciptakan dan penciptanya wajib ada. Dia Maha Mengetahui segala yang ada sifatnya sama dengan sifat asalnya. Dia wujudnya tidak dapat dibayangkan baik bentuk maupun panjangnya.

1. FILSAFAT AKIDAH (TEOLOGIA)

Yang termasuk filsafat akidah adalah para filosof kuno namun tidak ditemukan tulisan khusus dalam msalah ini, hanya ditemukan dalam kata-kata hikmah yang mereka ucapkan. Diantara mereka yang tergolong filosof akidah adalah para penyair yang mengungkapkan ajarannya dalam syair-syair namun tidak bersanjak seperti syair sekarang. Biasanya pokok pikiran dalam syair itu berbentuk khayal termnya (mukaddimah) tetapi ada juga yang bersanjak namun jumlahnya sedikit, syair-syair itu ada yang berupa hikmah (kata mutiara) ada juga yang sanggahan (argumentasi).

Kelompok kedua adalah para “ubbad” yakni orang yang mengkhususkan dirinya untuk beribadah namun ibadah mereka dalam bentuk ibadah akliyah bkan dalam bentuk ibadah badaniyah. Ada juga yang berbicara tentang penciptaan, yang sifatnya maha mengetahui dan mengenai ciptaan pertama yang menjadi asal muasal.

Adapun para filosof akidah ini adalah sebagai berikut :

Plutarch, Xenophanes, Zeno of Elea, Democritus, Akademikus, Heraklitus, Epicurus, Solon, Hippocrates, Democritus, Euclides, Patlemus dan Stoic.

1. FILOSOF YUNANI MUTAAKHIR

Yang termasuk filosof Yunani muta’akhirin adalah Aristotales Bin Nicomakhus, Alexander, Dijujanus, Para Senator, Taupavistis, Pricles, Thamositlas, Alexander Aprodis danPorphyry

1. FILOSOF MUTAAKHIRIN DAN FILSAFAT ISLAM

Ibnu Sina (Abu ‘Ali al-Husaini bin ‘Abdullah bin Sina)

1. Logika

Menurut Ibnu Sina seseorang yang ingin mempunyai ilmu pengetahuan seyogyanya memiliki ilmu logika, fitrah manusia belum mampu membedakan macam-macam ilmu kecuali mendapatkan petunjuk Allah SWT karena itu bagi orang yang berpikir harus mempunyai kaidah (aturan) berpikir agar terpelihara dari kesalahan dan ini dilalui dengan ilmu logika. Logika yang benar adalah yang terdiri dari materi dan susunan kalimat yang benar dan menyakinkan. Yang terdiri dari komposisi, kias, unsure, bentuk dan kesimpulannya.

1. Ketuhanan

Pembahasan masalah ketuhanan dijelaskannya dalam sepuluh masalah, yaitu mengenai wujud, jauhar jasmaniyah dan strukturnya, , macam-macam illat, taqadum, taakhur, qadim, hadits, maddah, universal dan pertikular, wajib al wujud bi zatihi dan wajib al wujud bi ghairihi, wajib al wujud adalah akal, zat yang tunggal, inayah dan hari akhirat.

1. Material (Benda)

Pembicaraan masaah materi (benda) dibaginya kedalam 6 masalah, yaitu :

1. Gerak dan diam, ruang dan waktu, ketunggalan dan keragaman, arah, berdempetan, bergabung dan berurutan.

2. Tabi’I dan yang bukan tabi’I, satu unsur dan beberapa unsur.

3. Unsur materi.

4. Jiwa (nafs) dan kekuatan-kekuatannya.

5. Jiwa manusia

6. Kala nazari dari sifat dirinya kea lam wujud, keadaan khusus roh (jiwa) dalam mimpi yang benar dan dusta, berhubungan dengan alam gaib, penyaksian terhadap bentuk yang ada wujudnya di alam fisik. Makna nubuah, mukjizat dan kekhususannya.

Dalam rangka ikut mensyukuri nikmat kemerdekaan bangsa Indonesia, pembahasan kami bertolak dari firman Alloh dalam Qs. Dhuha ; Fa amma bini’mati robbika fahaddits (Dan kepada nikmat Tuhanmu maka nyatakanlah). Dalam ayat singkat itu ada tiga kalimat ; Nikmat, Robbika, dan kalimat perintah nyatakanlah (fahaddits). Kalimat “nikmat” wujudnya karunia Alloh yang diberikan kepada manusia. Kalimat robbika menunjukkan sumbernya nikmat yaitu Alloh. Kalimat fahaddits menunjukkan perintah menyatakan nikmat, dan menyatakan sumbernya nikmat.    
Nikmat yang diterima bangsa Indonesia itu berupa, kemerdekaan dan kedaulatan Tanah Air Indonesia yang terdiri dari 17.000 pulau dan lebih dari 360 suku. Ini adalah nikmat yang harus dinyatakan (fahaddits). Pernya-taan itu sebagaimana bunyi teks pro-klamasi yang ditujukan kepada seluruh bangsa Indonesia dan seluruh dunia oleh perwakilan bangsa Indonesia (Soekarno-Hatta), berbunyi
“PROKLAMASI”
Kami bangsa Indonesia dengan ini menyatakan kemerdekaan Indonesia. Hal-hal yang mengenai pemindahan kekuasaan dan lain-lain diseleng-garakan dengan cara seksama dan da-lam tempo yang sesingkat-singkatnya.
17 Agustus /8/ 1945
Jakarta, atas nama Bangsa Indonesia : SUKARNO – HATTA.
Pernyataaan nikmat itu antara lain ;

1. Tentang nikmat kemerdekaan Bangsa Indonesia. “Kami bangsa Indonesia dengan ini menyatakan kemerdekaan Idonesia”
2. Tentang pernyataan janji :
3. Nikmat kemerdekaan itu dalam waktu yang sesingkat-singkatnya akan dipergunakan untuk mendi-rikan negara kesatuan republik Indonesia (NKRI). Jadi pada tanggal 17 Agustus itu kemerdekaan Bangsa Indonesia, bukan kemerdekaan Negara Republik Indonesia.
4. Tentang pernyataan tanggal 17 bulan 8 tahun 1945.
5. Pada suatu saat, Sukarno ditanya oleh Sukarni. Mengapa tidak dipro-klamirkan pada malam ini saja yaitu tanggal 15 atau tanggl 16 ? Mengapa justru dipilih tanggal 17 Bung Karno menjawab “Saya tidak bisa mene-rangkan menurut pikiran saya, mengapa tanggal 17 kami pilih, tetapi di dalam keyakinan saya tanggal 17 itu ada penuh harapan. Berdasarkan keyakinan saya ada lima alasan ;

1. Sekarang ini bulan Romadlon, bulan suci.
2. Sekarang ini ummat Islam seluruh dunia dan Indonesia sedang melak-sanakan puasa Romadlon.
3. Aloh Ta’ala memilih turunnya Al-qur’an di bulan Romadlon tanggal 17.
4. Kita umat Islam sehari semalam diwajibkan sholat 17 Roka’at.
5. Nanti tanggal 17 Agustus itu hari Jum’at Legi.
6. Pernyataan nama tempat : Jakarta
7. Pernyataan atas nama Bangsa Indonesia SUKARNO-HATTA

    Inilah pernyataan yang dalam Al Qur’an fahaddits tentang nikmat kemerdekaan bangsa indonesia.
Pernyataan kedua mengenai Sum-bernya Nikmat (Alloh), yang diabadi-kan dalam pembukaan UUD ’45 alinea ke III. Berbunyi ;  “Atas Berkat Rohmat Alloh Yang Maha Kuasa. Dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur supaya berke-hidupan kebangsasan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerde-kaannya .
Jadi kemerdekaan Indonesia yang dinyatakan oleh dua orang prokla-mator tanggal 17 Agustus itu bukan atas kemampuan bangsa Indonesia tetapi karena pertolongan Alloh. Pada waktu itu bangsa Indonesia dalam keadaan lemah, bersenjata bambu runcing.  Tidak mungkin bisa menghadapi kekuatan dua raksasa Jepang dan sekutu. Disitulah para pendahulu kita termasuk para ulama’ sadar, bahwa sumber nikmat itu dari Atas Berkat Rohmat Alloh Yang Maha Kuasa.
Nikmat kemerdekaan itu terjadi pada bulan ke- 9 (bulan Romadlon), tanggal 9. Pada waktu itu umat Islam melaksanakan puasa Romadlon mendapat 9 hari. Jadi 9+9+9 = 27. Di dalam Alqur’an kata-kata Al Qodar hanya ada 3 kali yaitu didalam QS. Qodar, tersusun dari 9 huruf. Jadi 9 x 3 = 27. Begitu pula surat Qodar itu isinya 30 kalimat, kalimat yang ke 27 bunyinya : “hiya”. Hiya adalah “dia” Lailatul Qodar. Dalam hadits shoheh, lalilatul Qodar, nilainya semalam itu lebih baik dari pada seribu bulan terjadi pada tanggal 27 Romadlon. Maka bagi bangsa Indonesia, datangnya nikmat kemerdekaan itu lebih baik daripada 350 tahun lebih. Bukankah itu seperti lailatul Qodarnya bangsa Indonesia. Harinya Jum’at, dan menurut sabda Rosululloh bahwa keutamaan hari Jum’at di bulan Romadlon seperti keutamaannya bulan Romadlon mele-bihi seluruh bulan.

*****
“Dan bersyukurlah kamu pada Alloh, negara jadi thoyyibah dan Tuhan Maha Pengampun.” Satu-satunya jalan menuju negara thoyyibah harus memakai sistem syukur. Dan sistem syukur itu sudah diterapkan di UUD 45 dan Batang tubuh UUD ’45.
Hakekat syukur menurut Imam Ghozali tersusun dari tiga unsur 1. Ilmin 2. Haalin. 3. Amalin. (lihat kitab Ihyaa Ulumuddin bab hadits syukur).
Makanya dalam kalimat syukur itu ada tiga titik (huruf Syien). Tiga titik itu mengandung maksud tiga hal mengeta-hui wujudnya nikmat, gembira karena mengetahui wujudnya nikmat itu dan amal yang meliputi perkataan, perbu-atan dan hati. Manunggalnya tiga titik itulah hakikatnya syukur.
Selanjutnya, dalam teks pro-klamasi tanggal 17 Agustus itu ada pernyataan janji mendirikan negara dan melaku-kan perpindahan kekua-saan dari Jepang kepada kekuasaan pemerin-tahan kita dalam tempo yang sesingkat-singkatnya. Kapan ? Pada tanggal 18 Agustus 1945 / 10 Roma-dlon. Kurang dari 15 menit negara berdiri, karena sudah sepakat, orang Hindu, Budha, Katolik Protestan semuanya sepakat mendirikan negara Republik Indonesia di atas dasar “kalimat titik temu” “Yang Maha Esa”, tauhid. Jadi bunyinya “Negara berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa.” Yang memasukkan tiga kalimat itu 5 orang :
1. Drs Moch. Hatta
2. Kyai Haji Wahid Hasyim (tokoh NU)
3. Ki Hadi Kusumo (tokoh Muham-madiyyah)
4. Mr Hasan dari Aceh
5.Kasman Singodimejo

******
Pada waktu sumpah pemuda di situ muncul lagu kebangsaan Indo-nesia. Menyanyikan lagu kebangsaan Indone-sia Raya diperintahkan berdiri. Apa maknanya ? Berdiri itu makna tersurat, tapi apa yang tersurut di belakang berdiri? Semuanya itu ada diterangkan di dalam Al qur’an, surat Al Kahfi. Dan di dalam hadits ” Berdiriah kamu kepada pemimpin2-mu!” pemimpin yang membawa kamu ke arah kebai-kan, kearah keadilan, kearah kuju-juran.
Jadi kita menghormati isinya yang tersimpan dalam lagu kebangsaan Indonesia itu. Sanggup membela Ibu pertiwi, “Indonesia tanah air ku tanah tumpah darahku, disanalah aku berdiri jadi pandu ibuku”
Mengapa kok tidak di sana tidak disini ? Pemuda-pemuda jaman dahulu itu dari beberapa macam agama, berbagai macam suku pergi ke luar negeri belajar ke Eropa. Nun jauh disana pemuda-pemuda Indonesia itu membentuk organisasi untuk membela Ibu pertiwi, tidak sempat tergiur oleh keadaan di Eropa. Walaupun sudah memiliki ilmu kembali lagi ke Indo-nesia ini merapatkan barisan meng-adakan SUMPAH PEMUDA. Yang belajar ke luar negeri itu pandai bahasa Inggris, pandai bahasa Belanda, pandai bahasa Jerman, yang belajar di Mesir, pandai bahasa Arab. Tetapi setelah pulang ke Indonesia tetap menjunjung bahasa Negaranya sendiri, bahasa Indonesia. Tidak akan terpengaruh oleh bahasa Arab, atau Bahasa Inggris. Silahkan belajar Bahasa Arab, bahasa Inggris, itu pelengkap saja. Tapi jangan lupa bahasanya sendiri. Apalagi bahasa Indonesia sudah masuk dalam batang tubuh UUD 45. bahasa itu sebagian ayat Alloh, surat Nuh. Boleh kita pandai bahasa Inggris, boleh kita pandai bahasa Arab, boleh kita pandai bahasa Mandarin. Tapi Bahasa Indonesia yang menjadi identittas Indonesia ini jangan sampai dilupakan.*

Sunber : http://www.alkautsar-dhibra.com/index.php?pilih=hal&id=12

1. Bulan Muharrom (Bulan yang di Haromkan)

2. Bulan Shofar (Kuning/Nol)

3. Bulan Robi’ul awwal (Duduk Pertama)

4. Bulan Robi’ul Akhir (Duduk yang akhir)

5. Bulan Jumadil Ula (Beku pertama)

6. Bulan Jumadil Akhiroh (beku yang akhir)

7. Bulan Rojab (Mulia)

8. Bulan sya’ban (cabang-cabang)

9. Bulan Romadlon (Membakar)

10. Bulan Syawwal (Tinggi)

11. Bulan Dzul Qo’dah (Punya duduk)

12. Bulan Dzul Hijjah (Punya ibadah Haji)

Dari kedua Belas Bulan itu , hanya Bulan nomor 9 yang mempunyai banyak nama, Tiap-tiap nama mempunyai arti yang menujukkan kemuliaan Bulan yang kesembilan itu. Diantara nama-namanya yang banyak itu ialah:

- SYAHRULLOH ( Bulannya Alloh Ta’ala)

- SYARUL QUR’AN (Bulannya Kitab Al-Qur’an)

- SYAHRUL KUTUBIS SAMAWIYYAAT (Bulannya Kitab-kitab yang turun dari langit )

- SYAHRU ROMADLON (Bulannya Membakar Dosa )

- SYAHRU MUBAROK (Bulan yang diberkahi)

- SYAHRUN SHIYAAM (Bulan Wajib Puasa)

- SYAHRUS SHOBARI (Bulannya Shobar)

- SYAHRUL QIYAAMI (Bulannya Sholat Tarowih )

- SYAHRUL QODARI (Bulan Agung)

- SYAHRU TUFTAHU ABWAABUL JANNAH (Bulan Terbukanya pintu-pintu Sorga )

- SYAHRU TUGHLAQU ABAABANAAR (Bulan tertutupnya pintu neraka )

- SYAHRU TUSHFADDUS SYAYAATHIN (Bulan Terbelengunya syaiton )

- SYAHRUL MUTTAQIIN (Bulannya Orang-orang yang Taqwa)

- SYAHRUL MAGHFIROH (Bulan Ampunan )

- Dan masih banyak nama-nama yang lain.

Semua manusia ingin mencapai kabahagiaan hidup yang haqiqi.

Kebahagiaan Haqiqi hanyalah bisa dicapai oleh Manusia yang dapat limpahan Ridlo Alloh Ta’ala.

Dan Keridloan Ilahi Robbi hanyalah dilimpahkan kepada Manusia yang selalu bersyukur kepada Alloh Ta’ala.

Ingatlah bahwa:

a. Usia kita sangat singkat

b. Diri kita ini sangat lemah

c. Perjalanan menuju akhirat sangat jauh

d. Kesibukan sangat banyak

e. Dosa kita menggunung

f. Umur kita semakin hari semakin jauh dari dunia semakin dekat ke kubur

g. Lawan-lawan hidup kita (ghururud Dun-ya, Hawa, Syaithon) sangat cerdik

h. Rayuan-rayuan hidup mengepung kita

i. Kelalaian-kelalaian tiap hari tak terhitung

j. Jutaan Panah Syaithon dipanahkan kearah hati kita

Semuanya itu hanya bias di hadapi dengan IMAN dan TAQWALLOH, Padahal Taqwalloh itu sangat Sulit,

Alhamdulillah, Atas Berkat Rohmat Alloh Yang Maha Kuasa, Ummat Islam dianugerahi oleh Alloh Ta’ala atas adanya bulan Romadlon yang didalamnya mengandung nilai kebaikan tak ternilai.

Dan Kumpulnya Nilai-nilai Kebaikan di dalam Bulan Romadlon itu apabila dapat kita cerap dengan Amalan Puasa Romadlon hanya dalam satu Bulan, akan menjadi Taqwalloh. Disinilah kesempatan Kita sebesar-besarnya untuk memperoleh Nikmat Taqwalloh.

Kalau Alloh Ta’ala memberikan kesempatan Bulan Romadlon untuk kita !! Apakah akan kita sia-siakan ???? Jawablah sendiri dalam hati kita masing-masing……

Dikutib dari buku lailatul Mubarokah tahun 1418 H, Losari Ploso Jombang

Senjata paling ampuh dalam sebuah perang adalah Strategi, dan banyak jenderal ternyata mengandalkan strategi perangnya pada buku Seni Berperang karya Sun Tzu, yang ditulis kira-kira 2500 tahun yang lampau.

Berikut Kitab Asli seni berperang Sun Tzu! Terjemahan asli dari bahasa Tiongkok

SENI BERPERANG oleh : Sun Tzu

13 bab Strategi militer klasik:
1. Kalkulasi
2. Perencanaan
3. Strategi
4. Kekuatan pertahanan
5. Formasi
6. Kekuatan dan kelemahan
7. Manuver
8. Sembilan varuiasi
9. Mobilitas
10. Tanah lapang
11. Sembilan situasi klasik
12. Menyerang dengan api
13. Intelijen

Isi Tiap Bab.

I. Kalkulasi

“Perang adalah urusan vital bagi negara; jalan menuju kelangsungan hidup atau kehancuran. Oleh karena itu, mempelajari perang secara seksama adalah suatu keharusan;”
Lima hal yang harus dipertimbangkan dalam mempelajari peperangan :
1. Alasan moral : keyakinan rakyat dan kepentingan negara untuk tujuan bersama.
2. Alam : cuaca, iklim, waktu.
3. Situasi : jarak, sifat alami, kondisi fisik.
4. Kepemimpimnan : kebijaksanaan, kepercayaan diri, keberanian, belas kasihan.
5. Disiplin : imbalan, ancaman, hukuman, logistik.

Tujuh aspek dan fakta kalkulasi :
Untuk memulai perang setidaknya panglima harus memperhatikan beberapa fakta dilapangan seperti dibawah ini.
1. Siapa yang dapat mempersatukan rakyat dan angkatan bersenjata
2. Siapa yang memilki komandan yang lebih baik
3. Siapa yang mampu memanfaatkan iklim dan keadaan suatu daerah?
4. Siapa yang dapat memberi perintah dan disiplin yang lebih baik?
5. Pasukan mana yang lebih tangguh?
6. Anggota pasukan mana yang lebih terlatih?
7. Siapa yang memiliki sistem imbalan dan ancaman hukuman yang lebih adil?
Jika kita lebih mampu memenuhi semua faktor diatas melebihi musuh, maka kemungkinan menang kita diatas musuh, sangat wajar untuk memulai peperangan.
Jika faktor diatas kertas saja tidak mampu meyakinkan panglima untuk menang bagaimana dia dapat meyakinkan rakyat dan prajuritnya bahwa mereka semua akan berperang dan menang!
Jika tidak yakin menang untuk apa memulai perang!

Tipu muslihat :
perang dipenuhi oleh tipu muslihat dalam bentuk strategi, siapapun yang tidak mampu berstrategi dan tidak cakap dalam menggunakan tipu muslihat, tidak akan menang dalam perang apapun.
1. Yang mampu harus berpura-pura tidak mampu
2. Tampillah seolah-olah tak ada apa-apa padahal sedang mengaktifkan kekuatan.
3. Bila ingin menyerbu sasaran terdekat, seolah-olah sedang ingin menyerbu yang lebih jauh.
4. Bila ingin menyerbu daerah yang lebih jauh , seakan-akan ingin menyerbu daerah yang terdekat.

Eksploitasi :
Gunakan negaramu, ekonomimu, tentaramu dan segala daya upayamu untuk mengalahkan dan melemahkan musuhmu!
1. Pancing musuh dengan umpan yang kecil, lalu hancurkanlah setelah menyebarkan operselisihan diantara angkatan bersenjata.
2. Waspada musuh senantiasa siap siaga dan tanpa kelemahan.
3. Langkah mundur jika musuh kuat
4. Berpura-pura lemah sehingga musuh dikuasai rasa puas diri.
5. Sebar perselisihan jika kekuatan musuh bersatu padu.
6. Serang saat musuh tidak siap siaga.

Pertimbangan :
1. Kekuatan dan kelemahan pasukan diri dan musuh
2. Perencanaan yang cermat.

II. Perencanaan

Waktu adalah uang :
- Perbekalan
- Pengeluaran harian

Hindari pertempuaran yang berlarut :
- Moral jadi turun
- Biaya yang boros
- Tidak aman dan rentan kalah

Bertempurlah agar cepat menang
Manfaatkalah sumber-sumber kekuatan musuh :
Misal : bekal rampasan musuh
- Pancing amarah musuh
- Bangkitkan motivasi untuk membunuh
- Rangsang untuk merampas harta kekuatan musuh

Taktik jitu menentukan nasib sebuah bangsa :
- Perang cepat negara aman
-Perang berlarut larut, persediaan negara habis, ekonomi ambruk, motivasi tentara jatuh.

III. Strategi

Perbandingan jika pasukan kita berhadapan dengan musuh :
Jika pasukan kita 10 : 1 dari musuh= kepung dan serang
Jika pasukan kita 5 : 1 dari musuh= pecahkan dan bagilah musuh lalu serang
Jika pasukan kita 2 : 1 dari musuh= menyerang 2 arah
Jika pasukan kita 1 : 1 dari musuh= dahului perang
Musuh sedikit lebih besar bertahan.
Musuh lebih besar berkelit dari serangan.
Musuh jauh lebih besar, mundur.

Kepemimpinan:
1. Panglima bagaikan pilar negara
2. Cakap berperang menjadi negara kuat
3. Bukan pejuang yang baik negara menjadi lemah

Penguasa akan membahayakan angkatan bersenjata :
1. Memerintahkan maju / mundur saat waktu yang tidak tepat
2. Tak bisa memperlakukan kemiliteran tanpa tahu militer itu sendiri
3. Mengambil alih komando tanpa paham strategi militer.

Lima cara untuk menang :
1. Tahu saat perang dan tidak berperang
2. Tahu memanfaatkan kekuatan pasukan
3. Rebut simpati dan dukungan rakyat
4. Tunggu untuk antisipasi yang belum siap
5. Perwira cakap menjadi komandan yang tanpa campur tangan pemerintah.

Mengenal lawan dan diri sendiri :
1. Tahu kekuatan sendiri dan musush utuk mampu masuk dalam peperangan tanpa ancaman bahaya
2. Tahu kekuatan sendiri dan tak tahu kekuatan musuh memberikan kesempatan menang hanya separonya.
3. Tak tahu kekuatan sendiri dan musuh akan kalah.

IV. Kekuatan pertahanan

Alasan menyusun strategi :
1. Kita harus berjuang keras agar tidak kalah
2. Musuh yang harus terlebih dahulu membuat kesalahan besar baru kita mengalahkannya.
3. Kita tak bisa bilang kita tak akan kalah tapi kita tak bisa memastikan musuh akan membuat kesalahan sehingga kita meraih kemenangan, orang bisa tahu cara untuk menang tapi tidak bisa memastikan akan memperoleh kemenangan.
4. Yang merasa tidak yakin menang akan bertahan
5. Yang merasa akan menang maka menyeranglah
6. Meraka yang cakap dalam bertahan seolah-olah tak tampak oleh musuh
7. Mereka yang calak dalam hal bertahan akan menang bila tiba saatnya untuk menyerang.

Menang tanpa air mata :
1. Ahli taktik akan tetap bertahan dalam keadaan aman.
2. Tak pernah lewatkan kesempatan hancurkan musuh.
3. Yang ingin menang harus terlebih dahulu menciptakan kemenangan.

Pahlawan yang benar-benar sejati tidak pernah membanggakan kecakapan atau keberanian mereka.

Mereka menang karena memiliki rasa percaya diri serta kemampuan untuk tetap pada posisi yang aman

Mengatur posisi :

1. Ahli tatik mempunyai sasaran-sasaran jelas dan disiplin yang ketat dalam pasukan.
2. Ahli taktik cakap :
a. Ukur jarak
b. Memperkirakan ongkos
c. Memepelajari kekuatan
d. Memperhitungkan kesempatan
e. Merencakan kemenangan.

V. Formasi

Penyergapan tiba-tiba, konfrontasi langsung :
1. Atur pasukan (organisasi) besar dan kecil
2. Komando (Komunikasi) pasukan besar dan kecil
3. Pasukan besar.

Hakikat kejutan :
1. Perang adalah konfrontasi lansung
2. Pasukan yang melakukan kejutan akan menang

Serangan tiba-tiba dan kofrontasi langsung ada dalam peperangan, kombinasi kedunya membuat suatu variasi perang.

Kesiagaan

Gerakan.

VI. Kekuatan dan kelemahan

Inisiatif :
1. Pasukan pertama mengambil posisi yang fleksibel
2. Pasukan akhir ikut perang walau dalam keadaan kelelahan
3. Perwira melakukan gertakan mental
4. Umpan untuk mencapai tujuan yang dimaksud
5. Gertakan ke musuh
6. Ganggu musuh

Mengacaukan musuh :
1. Buat kegaduhan (kacaukan perhatian)
2. Serang satu arah

Ibarat air :
1. Tinggi ke rendah, menghindari musuh yang kuat tapi serang yang lemah
2. Ikut bentuk yang dilalui . Rencana berubah sesuai perubahan kubu musuh.
3. Tidak dominan pada suatu perubahan, ubah strategi sesuai perubahan pihak musuh.

VII. Manuver

Dari keterbatasan ke keuntungan ;
1. Strategi baik adalah lebih dahulu mencapai garis depan untuk menempati posisi yang menguntungkan lalu hancurkan musuh.
2. Atur jalan pintas
3. Hitung seksama keterbatasan menjadi keuntungan.
4. Sekalipun dalam keadaan yang prima tetap dalam keadaan yang waspada.

Keuntungan dan kerugian :
1. Amankan perbekalan
2. Pasukan yang lincah maju terus tanpa istirahat
3. Organisir pasukan
4. Negara netral tidak boleh masuk dalam persekutuan
5. Jangan perang yang belum pernah kita tahu kondisinya
6. Manfaatkan orang asli wilayah sebagai pemandu arah

Angin, hutan, api, dan gunung :
1. Serang saat waktu yang tepat
2. Manuver pasukan yang efektif
Angin – cepat bagai tiupan angin
Hutan – tenag sesunyi hutan
Api – ganas bagai amukan api
Gunung – tahankan diri bagai gunung
Kegelapan – sembunyi tak tembus
Kilat – serangan tiba-tiba

VIII. Sembilan variasi

1. Jangan sekali-kali mencari perlindungan disuatu wilayah yang tidak aman
2. Jangan mengabaikan basa-basi diplomasi dalam meminta simpati suatu negara.
3. Jangan menunda suatu perjalanan pada saat suatu gerakan justru sulit dilakukan.
4. Dalam situasi penuh bahaya , merencanakan untuk meloloskan diri secepat mungkin.
5. Saat situasi sulit, bertempurlah sampai titik darah penghabisan
6. Ada rute perjalanan yang harus dihindari dan dipintasi agar dapat mengubah keadaan yang serba terbatas untuk memberikan peluang yang besar.
7. Biarkan musuh meloloskan diri sebagian walau punya kemampuan mengejar, pikirkan serangan berikutnya.
8. Untuk menghancurkan angkatan bersenjata, jangan terperdaya dengan kemudahan merebut kota.
9. jika perintah penguasa negara tidak mendukung kemajuan perang yang sedang berlangsung maka abaikan saja.

Kelemahan umum komandan :
1. Saat sembarangan mudah dibunuh
2. Saat takut mudah ditangkap
3. Saat marah mudah dihasut
4. Saat sensitif mudah merasa hina
5. Saat emosional mudah gelisah

Akhir cerita panglima :
1. Bertempur untuk mati biasanya mati
2. Takut mati biasanya tertangkap
3. Tidak sabar biasanya mudah marah dan terima ejekan
4. Merasa terhormat biasanya menerima segala hal yang merendahkan
5. Terlalu baik hati biasanya terus menghadapi masalah.

IX. Mobilitas

Penyebaran :
1. Ketika bergerak maju, jangan melalui punggung gunung / bukit tapi lewat lembah
2. Naik dataran yang lebih tinggi untuk tahu posisi yang paling menguntungkan menyerang dan bertahan.
3. Jika musuh di dataran yang lebih tinggi, jangan sekali-kali melayani/mendahului serangan.
4. Segera seberangi sungai, jadi musuh tidak ambil kesempatan – jangan serang musuh saat musuh di sungai – seranglah musuh saat baru menapakkan kaki di daratan ketika separo kekuatan ada di sungai.
5. Dataran lebih tinggi lebih baik daripada sungai.
6. Jangan menyerang musuh dihulu sungai.
7. Bial bertempur ditempat berawa, tetaplah bertahan dekat dengan tepi rawa yang berumput.
8. Lebih bagus lagi bila dibelakang pasukanmu terdapat pepohonan , ini strategi untuk bertempur didaerah rawa.
9. Pertempuran di tanah datar, maka letakkanlah ditanah yang datar.

Strategi perang :
1. Jika pasukan musuh tampil tenang dan mantap berarti yakin akan posisi strategis dan kekuatan yang dimilikinya.
2. Jika pasukan musuh menantang, mereka sangat cemas gerak maju lawan.
3. Jika musuh pada posisi datar yang tidak menguntungkan berarti melakukan jebakan.

X. Tanah lapang/Medan

Tipe tanah lapang/medan pertempuran:
1. Mudah dilalui
2. Sulit dilalui
3. Netral : sama-sama sulit menyerang
4. Sempit
5. Berbahaya
6. Jangkaun jauh.

Bahaya yang dilakukan oleh pemimpin militer :
1. Sulit meloloskan diri.
2. Pembangkangan perintah dari bawahan
3. Guncangan
4. Kehancuran
5. Kekacauan
6. Gerakan mundur.

Panglima yang cakap merupakan aset yang paling berharga .
- Panglima wajib memerintahkan perang jika yakin pasukannya akan menang.
- Jika yakin akan kalah, jangan ikuti perintah penguasa untuk perang.

XI. Sembilan situasi klasik

1. Biasa-biasa – berada di wilayah sendiri.
2. Sederhana – wilayah musuh
3. Kritis – posisi yang sama-sama punya 2 pihak.
4. Terbuka – wilayah yang dapat dimiliki 2 pihak
5. Memegang komando – untuk merebut posisi strategis, komando semua daerah.
6. Serius – di dalam wilayah musuh
7. Berbahaya – wilayah yang tidak aman dan sukar
8. Sulit – wilayah yang merupakan jalur masuk dan keluar
9. Putus asa – terpojok

Keprajuritan yang cakap :
1. Paham hubungan internasional dalam hal diplomasi
2. Paham keadaan alam, gunung, rawa dan lainnya.
3. Paham dapat pemandu dari penduduk sekitar.

Ular dari gunung Chang :
1. Diserang kepala ekor melawan
2. Diserang ekor kepala melawan
3. Diserang tengahnya kepala dan ekor melawan.

XII. Menyerang dengan api

Lima serangan ganas :
1. Bakar pasukan musuh
2. Rebut atau hancurkan perbekalan mereka
3. Sarana transportasi diganggu
4. Gudang senjata dihancurkan
5. Jalur perbekalan di rusak.

Serang saat musim panas dan kering atau malam hari ketika angin berhembus kencang.

Bergerak dari kesempatan yang menguntungkan :
1. Menyerang jika yakin menang.
2. Penguasa tidak menyatakan perang karena rasa marah
3. Komandan menyatakan perang bukan karena rasa dengki
4. Berperang jika punya tujuan yang pasti

XIII. Intelijen

Jenis mata-mata :
1. Penduduk setempat lawan
2. Perwira militer dalam dewan istana
3. Mata-mata yang beralih haluan tetapi dapat dibeli
4. Mata-mata pembawa kematian – tawanan yang diinterogai
5. Mata-mata pembawa kepastian – membawa informasi dengan selamat

Upah yang besar bagi mata-mata

Rahasia

Info dari mata-mata dianalisa

Bidang intelijen merupakan kegiatan yang paling penting dalam peperangan sebab tidaklah akan tersusun suatu rencana perang yang efektif tanpa informasi dari musuh.

 Menurut Roger Ames, buku ini diterjemaahkan dari berbagai temuan arkeologis di beberapa tempat di Cina dari waktu yang berbeda. Yang pertama, Naskah 13 Bab Inti dari Sun-Tzu Chiao-shih yang diedit oleh Wu Chiu-Lung dan kawan-kawan yang diterbitkan pada tahun 1990. Kedua, dari Lima Bab Tambahan yang ditemukan dari makam-makam Han di gunung Silver Mountain volume 1, yang disusun oleh Komite Rekonstruksi Tulisan-tulisan Han di Yin-ch’ueh-shan, serta diterbitkan oleh Wen-wu Publishing House tahun 1985. kemudian bahan-bahan ensiklopedia yang diterjemaahkan dari lampiran-lampiran Sun-tzu hui-chien karya Yang Ping-an (1986) dan Sun-tzu tao-tu karya Huang K’uei (1989) yang didasarkan pada koleksi dinasti Ch’ing dari Pi I-hsun, Sun-tzu hsu-lu (Surat penghargaan Dari Sun Tzu).

Koleksi dinasti Ch’ing ini telah disusun dari tulisan-tulisan bambu dari dinasti Western Han yang ditemukan pada tahun 1978 dalam makam ke-115 dari kompleks keluarga Sun di kabupaten Ta-t’ung, provinsi Ch’ing-hai. Selanjutnya, Wang Jen-chun, Sun-tzu i-wen (naskah yang tidak diterbitkan , yang dilestarikan dalam catatan sejarah di perpustakaan Shanghai).

Berbeda dengan kebanyakan buku yang bersumber dari karya guru Sun yang beredar di Indonesia, selain merupakan terjemaahan atas temuan-temuan arkeologis tulisan-tulisan bambu yang berasal dari berbagai zaman yang berbicara tentang guru Sun, di dalam pendahuluan buku ini, Profesor Roger Ames yang merupakan salah seorang penerjemaah filsafat Cina terkemuka di Amerika Serikat, memberikan penjelasan tentang latar belakang filosofis buku Sun-Tzu, karena ia menyadari bahwa karya ini merupakan buku filosofi berperang.

Untuk memperkuat nilai sejarah isi buku ini, penulis buku The Art of Rulership: Studies in Ancient Chinese Political Thought (1983) ini melampirkan salinan tulisan Cina-nya, deskripsi lokasi penemuan dan kondisi barang-barang hasil temuan serta gambar perlengkapan perang Cina kuno lengkap dengan penjelasannya. Keunggulan lain buku ini dibanding terjemaahan atas karya Sun Wu lainnya adalah komprehensifitas. Sebab ia memuat bab-bab tambahan dari temuan arkeologis di Yin-ch’ueh-shan maupun dari kisah-kisah dari berbagai sumber yang menyebutkan nama Sun Wu.

Judul buku : SUN-TZU THE ART OF WARFARE
Penerjemaah bahasa Inggris : Roger Ames
Penerjemaah bahasa Indonesia: Arvin Saputra DRs.
Penerbit : Lucky Publisher, 2002

Berikut beberapa cuplikan Suluk-suluk Blio

Dalam Suluk Kaderesan, Sunan Bonang menulis:

Jangan meninggikan diri
Berlindunglah kepada-Nya
Ketahuilah tempat sebenarnya jasad ialah roh
Jangan bertanya
Jangan memuja para nabi dan wali-wali
Jangan kau mengaku Tuhan.

Dalam Suluk Ing Aewuh ia menyatakan:

Perkuat dirimu dengan ikhtiar dan amal
Teguhlah dalam sikap tak mementingkan dunia
Namun jangan jadikan pengetahuan rohani sebagai tujuan
Renungi dalam-dalam dirimu agar niatmu terkabul
Kau adalah pancaran kebenaran ilahi
Jalan terbaik ialah tidak mamandang selain Dia.

Semoga manfaat …

Semuanya memberikan kita gambaran bahwa nenek moyang bangsa Indonesia bukan orang-orang terbelakang. Kalau kemudian sejarah dunia saat ini tidak memposisikan peradaban nusantara sebagai sumber dari peradaban dunia, maka itu tidak lebih bagian dari kerja-kerja ilmuwan dari belahan dunia barat yang ingin mengingkari realitas.

Saya terkejut mendengar penjelasan ini dari seorang teman baru ketika saya usai mengikuti sebuah acara beberapa waktu lalu di Semarang. Teman ini orang Semarang, tetapi kini merasa lebih enjoy bermukim di Jogja. Raut wajahnya nampak serius menceritakan semuanya kepada saya yang menunjukkan ia sungguh-sungguh.

Bahkan teman saya ini punya komunitas yang sedang berusaha mengungkap kebesaran peradaban Nusantara. Jejak arkeologi sedang terus digali untuk memberi gambaran tentang kemahaagungan nenek moyang kita. “Tunggu saja, kami akan buktikan nanti. Tetapi ini bukan pekerjaan mudah untuk membuat dunia percaya karena sudah lama dicekoki sejarah yang dibuat ilmuan barat,” katanya yakin.

Banyak yang teman baru saya ini diceritakan kepada saya. Misalnya tentang cerita Mahabrata adalah cerita nyata yang sesungguhnya terjadi di Nusantara. Kerajaan Astina itu adalah kerajaan di Nusantara. Ini berarti tokoh-tokohnya yakni para Pandawa dan Kurawa bukanlah orang Hindustan di Tanah India, melainkan orang-orang Jawa!!

Keterlibatan kerajaan-kerajaan lainnya dalam perang Berathayudha adalah kerajaan-kerajaan kecil yang berada dibelahan dunia lainnya. Ini menegaskan bagaimana Kerajaan Nusantara adalah sebuah wilayah dengan kekuatan dan kekuasaan politik yang sangat besar karena bisa menyeret kerajaan lainnya untuk berperang.

Kehebatan nenek moyang kita juga ditunjukkan dengan keberadaan Candi Borobudur. Candi ini, kata teman ini, sudah ada jauh sebelum tahun masehi dikenal. Jadi anggapan ilmuwan yang menyatakan bahwa candi ini dibangun pada abad ke-8 masehi tidaklah benar.

Patung di dalam candi borobudur juga bukan Patung Budha melainkan patung Raja Saylendra yang kebetulan mencapai tahap perjalanan Bathin mirip dengan yang dialami Sidhartha Gautama. Diceritakan bahwa Raja Saylendra membuat Candi Borobudur setelah mencapai perjalanan sampai nirwana. Salah satu yang diingat Saylendra adalah suara musik di alam nirwana yang begitu melekat dipikirannya. Lalu Saylendra berusaha menemukan/mencipatakan alat yang bisa mengeluarkan suara seperti yang diingatnya. Dari pencarian ini dicipatakanlah gambelan yang dijawa dikenal dengan gambelan laras selendro.

Jadi nenek moyang bangsa Indonesia adalah mereka-mereka yang menjadi pencetus peradaban dunia. Nusantara adalah pusat dari peradaban dan asal muasal dari semua peradaban di planet bumi ini. Benar atau tidak, percaya atau tidak, kembali kepada diri kita. Anggaplah semua cerita kawan ini benar, maka sangat pantas bagi kita untuk bangga kemudian menguatkan rasa percaya diri kita bahwa kita adalah manusia-manusia unggul. Kalau kemudian kita menjadi terpuruk seperti saat ini, maka itu semua karena ulah kita yang melupakan asal-usul kita. Siapa sesungguhnya kita dan darimana kita berasal.

Oleh : Oleh I Nyoman Winata  sumber : http://www.balebengong.net/kabar-anyar/2008/03/05/nusantara-pusat-peradaban-dunia.html